文 | 一癡 書法網(wǎng)總編輯

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題記：

這個(gè)時(shí)候，對(duì)于閑居家中的我們來(lái)說(shuō)，來(lái)讀王羲之的《喪亂帖》未免有些“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的矯情，然，雖則不能感同身受，但是“山川異域，風(fēng)月同天”，畢竟，在這場(chǎng)大疫中，每天都有很多的家庭在經(jīng)歷著“喪亂之極”的痛！

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2020年立春這一天，北京的陽(yáng)光真好。堂前明亮，書齋明靜，點(diǎn)了一根白檀，煙與香俱縹緲，到今天，一家人都守在家里不出門，有四天還是五天，記不太清了， “爰居爰處，爰笑爰語(yǔ)”。想不到這一個(gè)非常時(shí)期，竟是讓我們可以享受這樣一段《詩(shī)經(jīng)》里的美好來(lái)。這便是我的樂(lè)觀，要不能呢？！

今天是立春了，我是打開(kāi)朋友圈才知道的。歲月也是要來(lái)提醒的才能知而感受到的?！吧街袩o(wú)甲子，寒歲不知年”，小時(shí)讀《西游記》無(wú)端的卻將這一句記到如今。中國(guó)的農(nóng)歷將一年來(lái)分成二十四個(gè)節(jié)氣，簡(jiǎn)單一句“過(guò)日子”！三個(gè)字里有中國(guó)人的歲月靜好，生活從容。這便是中國(guó)人的樂(lè)觀，要不能呢？！

春已歸來(lái)。

看美人頭上，裊裊春幡。

無(wú)端風(fēng)雨，

未肯收盡余寒。

……

這便是年來(lái)大家都用來(lái)祈愿的宋代詞人“辛棄疾”在立春日寫下的句子，春已歸來(lái)！但是如今大家都困居家中，“美人頭上，裊裊春幡“無(wú)處看！倒是“無(wú)端風(fēng)雨，未肯收盡余寒”與當(dāng)前之情狀，很是貼切。

既然美人頭上的春幡看不到，那就來(lái)讀帖——王羲之的《喪亂帖》。

這個(gè)時(shí)候來(lái)讀《喪亂帖》未免有些“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的矯情，然，雖則不能感同身受，但是“山川異域，風(fēng)月同天”，畢竟，在這場(chǎng)大疫中，每天都有很多的家庭在經(jīng)歷著“喪亂之極”的痛！

羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。

王羲之家族在永嘉時(shí)衣冠南渡，先墓祖墳在北地卻被一毀再毀，這對(duì)于將家族榮耀至高無(wú)上的兩晉人士而言，尤其是到了東晉，王氏家族更是到了可以“王與馬共天下”的極榮之際，卻一而再的發(fā)生這樣的事情，這讓身為王氏家族的代表人物王羲之情何以堪！“……追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝”這些帶著聲響的字，將王羲之的痛苦表達(dá)的淋漓盡致！然而，畢竟是山河千里，故鄉(xiāng)異地，身不能至的奈何讓王羲之也只能是“臨紙感哽，不知何言！” 《喪亂帖》8行62字里，奈何2字重復(fù)4次！王羲之一個(gè)人，王氏一個(gè)家族，再偉大，再輝煌，在面對(duì)一個(gè)時(shí)代，也只能是無(wú)可奈何！一如在面對(duì)這次的大疫，有一位作家說(shuō)了一段同理的話：“時(shí)代的一粒灰，落在個(gè)人頭上，就是一座山?！?/p>

《喪亂帖》現(xiàn)收藏于日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館。硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。十幾年前，此帖曾經(jīng)重新裝裱，在機(jī)器的幫助下人們看到，《喪亂帖》的雙鉤廓填居然是用一條條細(xì)如發(fā)絲的墨痕疊加上去的。《喪亂帖》與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙。帖上有朱文“延歷敕定”三印，延歷相當(dāng)于中國(guó)唐德宗時(shí)期（公元782年唐建中三年）至唐順宗時(shí)期（公元805年永貞元年），由此可以斷定此帖是從唐代傳入日本的。《喪亂帖》之流入日本，應(yīng)該是與當(dāng)時(shí)日本國(guó)派出“遣唐使”有關(guān)?！扒蔡剖埂敝穼?shí)盛于唐貞觀四年（公元630年），止于乾寧元年（公元894年），其間派遣大使、副大使、執(zhí)節(jié)使、判官以及畫師、醫(yī)師、僧人、留學(xué)生等各類有身份有技能者，總計(jì)二十批五千余人，往來(lái)長(zhǎng)達(dá)二百六十多年。也有說(shuō)是此帖是唐代僧人鑒真（公元688－763）應(yīng)邀東渡時(shí)攜帶過(guò)去的。日本史書《扶桑略記》記載，鑒真東渡帶來(lái)王羲之真跡一帖，從時(shí)間上看，也有可能，但缺乏確切可信的依據(jù)。日本《支那墨寶集》載：“此幅久藏御府，后西院天皇崩后，購(gòu)于堯恕親王。親王為妙法院教皇，經(jīng)該院保存至今，后獻(xiàn)為帝室寶藏。”《喪亂帖》流落日本至今一千多年，一直藏于深宮之內(nèi)，未見(jiàn)諸著錄。清光緒十八年（公元1892年），任駐日欽使隨員的清代書法家楊守敬在日本搜訪古籍圖書時(shí)發(fā)現(xiàn)。后經(jīng)重新描摹勾勒，于清光緒十九年（1893年）編入《鄰蘇園帖》一書。1936年，《喪亂帖》被容庚的《二王墨影》載錄。2006年3月12日至4月24日，在上海博物館舉辦的“中日書法珍品展”展覽中展出?！皢蕘y三帖”回到中國(guó)展出，是時(shí)隔1300年后首次回國(guó)“省親”。

關(guān)于王羲之此帖中所言的“先墓再離荼毒”一事，當(dāng)代學(xué)者韓玉濤先生考證認(rèn)為是指王羲之在瑯琊臨沂的先墓，是由燕軍荼毒的，而“即修復(fù)”的人即是作為王羲之好友的荀羨。韓先生所考證根據(jù)的材料應(yīng)該是源于《晉書·荀羨傳》所載一段文字的敘述：“及慕容儁攻段龕于青州，詔使羨救之。儁將王騰、趙盤寇瑯琊、鄄城，北境騷動(dòng)。羨討之，擒騰，盤并走。軍次瑯琊，而龕已沒(méi)，羨退還下邳，留將軍諸葛攸，高平太守劉莊等三千人守瑯琊，參軍戴遂、蕭轄二千人守泰山。”

而關(guān)于“先墓”的另一個(gè)說(shuō)法則是指王羲之家族在洛陽(yáng)之先祖墓葬。王羲之的祖籍瑯琊(今山東臨沂)確實(shí)是有王氏先祖墓葬，但這個(gè)先祖之墓應(yīng)該是其祖輩王烈以上先祖埋葬其中。因?yàn)榈酵豸酥脑嫱跸椋咽枪僦撂?，王祥和他的一個(gè)兒子王芳死后葬于洛陽(yáng)，其墳?zāi)故窃诼尻?yáng)北部邙山的西端(西芒)，王羲之及其其子王操之都有《舊京帖》傳世，帖中明確寫有“舊京先墓毀動(dòng)”等語(yǔ)。“舊京”即指西晉京都洛陽(yáng)。

韓玉濤先生還推斷：“《喪亂帖》所寫的，是永和十二年八月的事”。如果這個(gè)時(shí)間成立，那么此帖應(yīng)該是晚于寫于永和九年的《蘭亭序》三年。

我是常拿《喪亂帖》來(lái)與《蘭亭序》對(duì)著讀，一者《喪亂帖》的字?jǐn)?shù)是王羲之行書墨跡摹本中除去《蘭亭序》外最多的，篇幅也很完整；二者《喪亂帖》從表面風(fēng)格看來(lái)與《蘭亭序》一脈相承，但是看得多了，發(fā)現(xiàn)無(wú)論是筆法還是字法，兩帖完全是分屬兩個(gè)世界?！秵蕘y帖》的筆畫走向更多的是呈直線，而筆畫內(nèi)部筆鋒的運(yùn)動(dòng)軌跡則多為曲線，也就是說(shuō)，其將筆鋒的軌跡變化隱藏在點(diǎn)畫的內(nèi)部；而《蘭亭序》的筆鋒軌跡則多以曲線表現(xiàn)出來(lái)，這在其點(diǎn)畫外形上可以一目了然。再看《喪亂帖》的起筆多以方形為主，而《蘭亭序》的起筆則明顯要尖銳的多，《喪亂帖》的線質(zhì)更加內(nèi)斂和沉著，《蘭亭序》的筆法則更多外露，小技術(shù)動(dòng)作先對(duì)較多，嚴(yán)格意義上來(lái)分析，這兩帖的用筆方式是截然不同的?！秵蕘y帖》的結(jié)體多欹側(cè)取姿，有奇宕瀟灑之致；《蘭亭序》的結(jié)字相對(duì)更加的平正。這樣的差別比較還有更多。

如果按氣息、筆致、意境來(lái)做個(gè)分類，個(gè)人以為：《喪亂帖》、《頻有哀禍帖》、《孔侍中帖》、《二謝帖》、《得示帖》、《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》這八個(gè)帖大體是一個(gè)體系的，而《蘭亭序》與《快雪時(shí)晴貼》則可以歸到一個(gè)體系里?！犊煅r(shí)晴帖》運(yùn)筆處處注意中鋒，但是筆畫內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)相對(duì)而言則簡(jiǎn)單的多，《喪亂帖》等八帖更加注重方、圓筆法的自由轉(zhuǎn)換，由此而帶來(lái)筆畫形態(tài)的豐富，而《快雪時(shí)晴貼》在結(jié)構(gòu)上，平行筆畫都呈現(xiàn)出非常規(guī)整的狀態(tài)，這與《喪亂帖》也形成很大的差別，如此比較而言《喪亂帖》等八帖所構(gòu)成的是王羲之一個(gè)全新的、完整的書法體系，是與《蘭亭序》、《快雪時(shí)晴帖》所截然不同的體系，這個(gè)體系的筆法、結(jié)構(gòu)、章法等的變化更加豐富多彩，筆觸凝重，意境質(zhì)樸、深邃。

《喪亂帖》的筆法與文字情緒是高度的統(tǒng)一，行筆和心情融會(huì)貫通，書寫時(shí)先行后草，時(shí)行時(shí)草，通篇用筆都很節(jié)制，沒(méi)有過(guò)多的宣泄與放縱，但是筆畫所呈現(xiàn)出的沉重與力量卻壓透紙面。起手四字“羲之頓首”相對(duì)的平正理性，“喪亂之極”、“離”、“痛貫心肝”、“痛”等字，用筆粗重，節(jié)奏短促；自第二行開(kāi)始，整體字勢(shì)左高右低，完全呈仰天長(zhǎng)嘯壯，自第三行起，行筆速度相對(duì)加快，卻自始至終沒(méi)有一筆為順筆直下的流滑。四個(gè)“奈何”有著起承轉(zhuǎn)合的作用，猶如痛訴之后的嘆息?！秵蕘y帖》所呈現(xiàn)的是——真正的憤怒與悲痛其實(shí)都是隱忍的。

心慕而欲手追，掩卷起身要來(lái)臨寫一通，卻發(fā)現(xiàn)大兒子已是端坐書案在做日課臨摹，而堂前地板上，小兒正在拼裝他的樂(lè)高玩具，小部件鋪了一地。便站到窗前來(lái)舒目，晌午的光陰如天如地，窗外的樹(shù)木還看不到春天的消息，樹(shù)木外是路，往日里，車來(lái)車往，川流不息，今日卻是半天才過(guò)一輛、兩輛，卻也是倏忽一下，逃也似的就不見(jiàn)了！

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，

病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

這是唐人劉禹錫的詩(shī)句，于今來(lái)念出，是祈愿，更是希望！