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前言：

僅用一塊錢，就致富了一個(gè)村，這么說(shuō)你可能不太相信，而貴州省從江縣的一個(gè)小農(nóng)村，就是憑借著一元錢，實(shí)現(xiàn)全村致富的。

2017年，揚(yáng)州大學(xué)副教授凌裕平來(lái)到了這個(gè)小山村，而他來(lái)這里的目地，只為尋找一個(gè)女子“石奶引”。

來(lái)到石奶引家中后，他被眼前的景象驚呆了，這個(gè)曾經(jīng)名揚(yáng)全國(guó)的大美女，當(dāng)下卻生活貧瘠。

一元紙幣上的侗族少女

經(jīng)過凌教授的調(diào)查，不僅僅是石奶引一家，這個(gè)村子里的幾十戶人家，生活的都十分貧困。

他們的房屋老舊不堪，生活非常艱難，而導(dǎo)致他們貧困的主要原因就是土壤。

貴州地區(qū)土壤大多酸性太強(qiáng)，再加上土層薄，存水性差，所以只能種植一些水稻等農(nóng)作物。

然而石奶引家中雖然有地，可面積并不大，靠著這幾畝地種水稻，對(duì)于生活來(lái)說(shuō)根本于事無(wú)補(bǔ)。

于是為了他們能夠徹底致富，凌教授開始策劃方案，在水稻田里養(yǎng)上泥鰍和黃鱔，再引進(jìn)一些家禽，教他們養(yǎng)殖。

就這樣僅僅用了兩年時(shí)間，原本那個(gè)貧困的小農(nóng)村，就逐漸富了起來(lái)。

而凌教授之所以響應(yīng)國(guó)家號(hào)召來(lái)到這里，主要是因?yàn)椤耙辉X紙幣”。

如今的人民幣，正面刻印的都是毛主席的頭像，然而這也是從1996年才開始制定的。

在此之前，毛主席是堅(jiān)決不同意將自己的頭像刻印在人民幣上的。

所以在第五套人民幣之前，紙幣上的圖案都是各式各樣，有人民的頭像、有工人的模樣，有女子開著拖拉機(jī)的颯爽形象，雖然樣式繁多，但也是老一輩人對(duì)于那個(gè)時(shí)代的念想。

第一套人民幣在印制時(shí)，正處于我國(guó)剛剛建國(guó)的時(shí)候。

當(dāng)時(shí)的制幣廠，是美國(guó)人幫忙建造的，所以第一套人民幣還是沿用國(guó)民黨發(fā)行紙幣的圖案來(lái)完成的。

在此之后，才是真正地?fù)碛辛酥袊?guó)特色的人民幣，尤其是第四套人民幣，這也是毛主席首次成為人民幣票面的主景色。

第四套人民幣共有10個(gè)票樣，在100元的票面上，印有毛主席、周總理、劉少奇、朱德四位領(lǐng)袖的畫像。

而除了100元之外，其他票面分別采用了不同地區(qū)和民族的人民頭像作為主景。

在第四版人民幣上，也出現(xiàn)了少數(shù)民族女性的頭像，而這其中要數(shù)1元紙幣上的頭像最為亮眼，那少數(shù)民族的風(fēng)情，再加上精致立體的五官。

而印在一元紙幣外側(cè)的，正是生活在貴州的侗族女子石奶引。

侗族之花，貧困且樂觀

后來(lái)的石奶引看上去只是一位老奶奶的樣子，樸素且和藹，但在她年輕的時(shí)候，絕對(duì)是當(dāng)?shù)刂拇寤?，然而就是這樣顏值出眾的她，卻在之后的人生，靠著低保生活了許多年。

1961年，石奶引在貴州省從江縣青云鎮(zhèn)寨井村出生。

在這個(gè)青山綠水的環(huán)境下，再加上侗族的基因，石奶引相貌出眾、鼻梁挺秀，一雙大眼睛十分的漂亮，再加上那秀麗的長(zhǎng)發(fā)，讓十里八村都知道了她的存在。

不過雖然石奶引長(zhǎng)得漂亮，但由于家庭比較貧苦，為了能夠生存，她拿出了奶奶留下的織布機(jī)，開始學(xué)起了織布。

貴州一直以來(lái)都以刺繡和美食出名，再加上少女愛美的天性，石奶引的織布手法也十分出色。

然而隨著社會(huì)的進(jìn)步，僅僅是普通的布料，已經(jīng)不能滿足大眾的需求了，再加上侗族女孩大多都喜歡鮮艷的顏色，于是為了讓自己的布料更受大家歡迎，石奶引開始自己研究布料。

一開始由于經(jīng)驗(yàn)不足，布料掉色的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，不過石奶引并沒有放棄，經(jīng)過她不斷地研究和試驗(yàn)，最后終于弄出了顏色艷麗的布料。

當(dāng)時(shí)的石奶引還在上學(xué)，就已經(jīng)可以自己制作漂亮的布料了，不僅填補(bǔ)了家用，還讓她的布在當(dāng)?shù)厥殖雒?/p>

很多人都會(huì)慕名前來(lái)學(xué)習(xí)，而她也不吝嗇，不收取任何費(fèi)用，耐心地教授前來(lái)學(xué)習(xí)的人。

1978年，那時(shí)侯石奶引只有16歲，一天，她和隔壁的幾個(gè)姑娘出去趕集.

漂亮的姑娘們圍著攤子說(shuō)說(shuō)笑笑，引得旁邊很多青年駐足，好像整條街的目光都被她們吸引去了，而那銀鈴般的笑聲引來(lái)了圍觀的侯一民。

為尋靈感，深入貴州仙境

候一民是蒙古族人，但出生于河北高陽(yáng)。

說(shuō)起候一民很多人幾乎沒什么印象，雖然他參與了第三套和第四套人民的設(shè)計(jì)，但對(duì)于他的名字還是比較陌生，不過要提起他的師父，那一定會(huì)震驚四座。

在幼年時(shí)期，候一民就對(duì)畫畫十分感興趣，并擁有極高的天分，于是經(jīng)人介紹，最終拜在了陳小溪門下，而陳小溪就是齊白石的徒弟。

在這里候一民詳細(xì)地學(xué)習(xí)了中國(guó)畫的精髓，對(duì)于國(guó)畫有著非常深的造詣。

在1946年時(shí)，候一民進(jìn)入國(guó)立北平藝專師學(xué)習(xí)，跟隨徐悲鴻等一眾大師學(xué)習(xí)現(xiàn)代美術(shù)，也就是西畫。

在新中國(guó)建國(guó)之后，候一民擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院的教員。

1977年時(shí)，我國(guó)第四版人民幣正在緊鑼密鼓的籌備中，而候一民接到任務(wù)，參與了第四版人民幣的設(shè)計(jì)。

由于毛主席嚴(yán)格要求，人民幣上必須體現(xiàn)民族風(fēng)格，于是候一民為此創(chuàng)作了許多畫作，但不知為何，這些畫稿在交上去后，都被駁回了。

經(jīng)歷多次失敗，候一民突然意識(shí)到，把自己拴在家里，根本無(wú)法繪制出真正的少數(shù)民族特色。

他聯(lián)系到一些同為人民幣繪畫的設(shè)計(jì)師，希望能通過交流得到靈感，然而一通電話后他發(fā)現(xiàn)，這些人竟然都不在家，而是游歷山川尋找靈感去了。

打定主意，候一民收拾行囊，來(lái)到了貴州省，希望在這里能找到靈感。

剛來(lái)到貴州，候一民就被這里的景色迷住了，那秀麗的山川，再加上少數(shù)民族特有的房屋形式和服飾，讓他感覺十分美好，也正是在這時(shí)他遇到了石奶引。

1978年的一天早上，候一民看到許多人都在趕集，于是他也準(zhǔn)備湊湊熱鬧，看看少數(shù)民族的集市到底什么樣。

于是他背起畫板，跟著人群在集市里游蕩，就在這時(shí)一陣銀鈴般的少女聲，傳入了他的耳朵，當(dāng)他回頭看去，那美好的一幕讓他始終無(wú)法忘懷。

幾位侗族少女，穿著侗族特有的民族服裝，正在那里有說(shuō)有笑，尤其是其中的一位姑娘，十分的靈動(dòng)漂亮。

這一幕觸動(dòng)了候一民的心弦，這美好而又朝氣蓬勃的一幕，不正是他要追尋的靈感么，于是他走上前說(shuō)道：

“你好！姑娘，我可以為你畫一幅畫嗎？”

聽到身后有人叫自己，石奶引也是一驚，不過在聽到對(duì)方的要求后，也欣然同意了。

畢竟在那個(gè)年代，照相都十分稀少，能有人給自己畫像，那當(dāng)然愿意了，于是石奶引便坐在那里，候一民支起畫板，將她16歲時(shí)的絕美容顏留在了畫板上。

遞交畫稿，絕美容顏被世人發(fā)現(xiàn)

回到北京之后，候一民將這幅畫遞交了上去，當(dāng)檢驗(yàn)人員看到那清心除塵的容顏后，立刻眼前一亮。

不僅如此，這上面那侗族的服飾別具一格，好像看到了這幅畫，就窺探到了那大山之中的絕美容顏，于是這幅畫被敲定，并在一元紙幣上刻印了出來(lái)。

在第四套人民幣發(fā)行之后，石奶引并沒有發(fā)現(xiàn)這上面的人就是自己。

因?yàn)樵谀莻€(gè)小山村里，每家每戶本來(lái)就十分貧窮，紙幣更是少之又少，而新流通的紙幣想要流傳到那里，則需要很長(zhǎng)的時(shí)間。

直到幾年之后的一天，鄰居家的孩子在看到紙幣后，感覺十分熟悉，因?yàn)檫@錢上刻印的人，十分像石奶引，于是她找到石奶引問道：

“石姐姐，這紙幣上的人，是不是你?。俊?/span>

一開始石奶引也十分好奇，這紙幣上怎么會(huì)有自己的樣子呢？可當(dāng)她拿過來(lái)一看，才想到了多年前的一次偶遇，原來(lái)那個(gè)畫師，就是在給人民幣繪制圖畫啊。

得知這個(gè)消息后，一般人一定會(huì)十分驚喜，甚至大肆宣揚(yáng)讓自己出名，但石奶引卻毫不聲張，并沒有被此事影響，依舊繼續(xù)過著自己的日子。

但這件事一傳十十傳百，很快便在當(dāng)?shù)貍鏖_了，村長(zhǎng)也借著這件事，將一元少女的名聲打了出去，很快這里就成為了旅游的圣地。

23歲那一年，石奶引在家人的安排下結(jié)了婚，她嫁給了當(dāng)?shù)氐囊晃晦r(nóng)戶，兩個(gè)人在婚后生活并不是十分寬裕，有了孩子之后更是生活艱難，甚至到了要領(lǐng)取低保才能度日的程度。

后來(lái)這件事就在網(wǎng)上傳開，甚至有人還說(shuō)出了這樣一句話：

“人民幣上有了石奶引，但是石奶引卻沒擁有人民幣?！?/span>

生活艱難，卻因“一元”讓全村致富

雖然靠著人民幣畫像，讓石奶引出了名，當(dāng)?shù)匾渤蔀榱寺糜未蚩ň包c(diǎn)，但石奶引的生活卻并沒有絲毫改變。

他們一家之所以過得如此清貧，主要還是因?yàn)橥恋氐脑颉?/p>

由于貴州地區(qū)可種植的土地面積并不多，所以石奶引家里也只有少量的土地，這點(diǎn)地所種植的水稻，就連自己家吃都不一定夠，更別提換錢去生活了。

也正是這樣，石奶引一家人在16年的時(shí)間里，都在領(lǐng)取低保過日子，然而就是這樣的日子，也很快結(jié)束了。

自2012年起，我國(guó)對(duì)于低保戶的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了改變，雖然提高了低保戶所領(lǐng)取的標(biāo)準(zhǔn)，但同時(shí)也排查得更加嚴(yán)格。

比如家中有不動(dòng)產(chǎn)或土地的人，便不在低保戶的范疇，家中有年輕力壯青年，但不參加工作的人，也不會(huì)給予低保資格，所以石奶引一家因此失去了資格。

不過這對(duì)于石奶引一家也是一件好事，在失去低保資格后，石奶引的兒女意識(shí)到，如果在大山之中繼續(xù)這樣生活，一家人的日子一定非常艱難。

于是他們決定走出大山，去城市里打工賺錢，這樣不僅能分擔(dān)家里的經(jīng)濟(jì)壓力，同時(shí)也能為自己的人生做出規(guī)劃。

但子女自從出去打工，每年見到他們的時(shí)間，就變得很少，一年的時(shí)間也只能見到一兩次而已。

不過孩子畢竟長(zhǎng)大了，作為父母的他們也只能放手，讓他們?nèi)リJ出自己的天地。

可這樣的打工，也只能是緩解壓力，并不能徹底改善農(nóng)村的貧困事實(shí)，不過這一切很快得到了轉(zhuǎn)機(jī)。

隨著國(guó)家不斷地發(fā)展，政府對(duì)于農(nóng)村的扶持政策，也在不斷地完善，而青云鎮(zhèn)寨也因?yàn)槭桃拿麣?，得到了?guó)家的重視。

在2017年的時(shí)候，揚(yáng)州大學(xué)副教授凌裕平，在得知這個(gè)消息后，響應(yīng)了國(guó)家的號(hào)召，來(lái)到了這個(gè)小山村，并通過自己的學(xué)識(shí)，解決了石奶引一家的困擾。

他發(fā)現(xiàn)貴州的土壤雖然不適合種植，但種水稻卻是十分合適的，但石奶引一家的土地很少，僅僅是種植水稻并不能有效地致富。

于是經(jīng)過凌教授多番研究后，得出結(jié)論：在水稻田里養(yǎng)殖黃鱔和泥鰍，這樣它們的糞便就能直接供應(yīng)水稻的養(yǎng)分，而這些黃鱔和泥鰍也能售賣，得到一定的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

除此之外，凌教授引來(lái)了扶貧基金，并教授他們養(yǎng)殖業(yè)，雖然沒有那么多土地種植，但多養(yǎng)一些雞鴨鵝等家禽，也會(huì)增加許多收入。

就這樣石奶引一家通過凌教授的方案和教育，在兩年的時(shí)間內(nèi)，從曾經(jīng)的貧困生活，轉(zhuǎn)而變成了村里的小富戶。

得知石奶引一家致富了，許多村民也前來(lái)詢問，石奶引也不吝嗇，將學(xué)到的技術(shù)傾囊相授。就這樣僅靠著一塊錢，石奶引帶領(lǐng)著全村致富了。

其實(shí)對(duì)于石奶引來(lái)說(shuō)，顏值和名利對(duì)于她都只是虛幻的，只有腳踏實(shí)地的生活，才能給她踏實(shí)的感覺。

每個(gè)人對(duì)于人生的態(tài)度不同，有的人是為了金錢，有的人是為了名利，但也有的人只想要眼前安逸的生活。

沒人能夠選擇出身，也沒人能夠決定自己的顏值，但卻可以選擇自己的生活。而當(dāng)下的安穩(wěn)生活，才是石奶引想要的精彩人生。