俗話說："愛美之心，人皆有之。"不管是古人還是今人，都難免會對美好的事物或人物心生仰慕、喜愛之情。在這種愛慕的驅(qū)使下，人們往往想要用語言文字將其表示出來，舉例來說，日常生活中容貌出眾的女子就常常收獲許多的贊美。

然而，現(xiàn)代社會的環(huán)境之下，"美女"、"漂亮"作為常用的贊美詞匯似乎并不那么文雅，容易顯得沒有涵養(yǎng)。那么，如何在夸人好看時顯得有文化、有素養(yǎng)呢？其實，我國的古人在稱呼美女方面很有"造詣"，他們曾經(jīng)創(chuàng)造和使用過許許多多既文雅又溫婉動聽的詞匯，只不過隨著時代的發(fā)展和變遷，已經(jīng)變得很少有人還在使用了。

《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》當(dāng)中的第一首詩，也堪稱是書中最廣為人知、家喻戶曉的篇目，其中的"窈窕淑女，君子好逑"更是成為了千古傳唱的名句。對于此處的"窈窕"，北宋的《廣韻》解釋道："善心曰窈，善色曰窕。"也就是說，"窈"指的是女子心靈美麗，而"窕"則指的是女子儀態(tài)優(yōu)美。另外，"淑女"的"淑"指的是賢淑美好，也就是說，窈窕淑女這寥寥四個字就包含了對當(dāng)時女子品行、外貌、姿態(tài)、涵養(yǎng)等方面的夸獎，可謂是言簡意賅。

與《關(guān)雎》同出于《詩經(jīng)》的還有《碩人》，其中的"手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮"幾乎堪稱古人贊美女子容貌的教科書。盡管只有二十四個字，但這一名句將女子從肌膚到五官夸了個遍，且每一處都運用了優(yōu)美的比喻，將被稱贊者的美貌夸獎得淋漓盡致。

進(jìn)入漢朝，人們對美貌女子的稱呼和形容進(jìn)一步發(fā)展，而其中最具有代表性的則是善于側(cè)面烘托的音樂家李延年和采用優(yōu)美辭藻直接描寫的文學(xué)家曹植。李延年曾以"一顧傾人城,再顧傾人國"來表現(xiàn)女子的美貌之動人，讓后世形容美女多了一個"傾國傾城"的成語。曹植則是在其代表作《洛神賦》中以"翩若驚鴻，婉若游龍"等一長段華美文字來描繪自己心目中的女神，其文采之出眾無需多言。

同樣是在漢朝，史學(xué)家班固在《漢書》當(dāng)中曾寫道："更思瑤臺之逸女"，而文學(xué)家楊修的《神女賦》中也有"惟玄媛之逸女，育明曜乎泉庭"的文字?？梢姡谶@一時期"逸女"成為了對美貌女子的一種稱呼，且得到了文人的喜愛。"逸"作為美化語也被與"才"組合，成為形容出眾人才的"逸才"，而當(dāng)它與"女"相遇，自然也就表示容貌出眾、引人注目的女子了。

唐朝是我國詩歌的鼎盛時期，而此時許多詩人都曾經(jīng)作詩贊美女子，而其中不得不提的自然是白居易與他的《長恨歌》。在這首他嘔心瀝血的作品當(dāng)中，他以"回眸一笑百媚生"、"芙蓉如面柳如眉"、"雪膚花貌參差是"等詩句描繪了著名美人楊貴妃。在許多人的眼中，《長恨歌》就是古詩當(dāng)中描寫美人的巔峰之作，而白居易的這些細(xì)致描寫、精妙比喻也確實足夠文雅和有涵養(yǎng)。

作為廣受贊譽的"詩仙"，李白描寫起美人也是信手拈來、獨具巧思。舉例來說，他在《清平調(diào)》中以"云想衣裳花想容"描繪了楊貴妃的美貌，而《于闐采花》中，他更是直接用通俗的語言表示："明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。"相比白居易的精雕細(xì)琢，李白在稱呼佳人上顯得更加隨性和天馬行空，而這正符合其放蕩不羈的性格。

進(jìn)入宋朝，"紅袖"成為了許多文人用來暗指美女的代名詞，著名文學(xué)家黃庭堅更是有十余首作品都采用了紅袖作為意象。除了紅袖，被大量使用來形容美貌女子的還有"裙衩"、"碧玉"、"紅粉"、"紅妝"、"嬌娘"、"玉容"、"朱顏"等等。

從這些稱呼我們可以看出古人稱呼美女的一大特點，那便是借用女子的特征進(jìn)行指代，像是紅粉、紅妝、朱顏都和當(dāng)時女子使用的胭脂等化妝品有關(guān)，而裙釵現(xiàn)在是以女子裝束和飾品進(jìn)行指代，就如同古人稱男子為須眉、稱女子為巾幗一樣，都是抓住典型事物作為稱呼。

總的來說，我國古人稱呼美女是有著許多門道的，相比于今天被"用爛"的一些簡單詞匯，他們使用的更加委婉，也更加意蘊悠長、含義豐富。